O “DIREITO DOS POVOS”: UM IDEAL DE JUSTIÇA PARA SER ASPIRADO POR TODAS AS SOCIEDADES

A obra O direito dos povos fecha a trilogia de reflexões de Rawls sobre a justiça, sustentando que povos razoáveis podem conviver de maneira pacífica em um mundo justo. Seu objetivo fundamental é estudar as possibilidades de estender o conceito de justiça como eqüidade para o âmbito externo denominado de Sociedade dos Povos. Elabora ideais e princípios para a política exterior de povos razoavelmente justos, instaurando um programa de direito internacional público. O presente artigo visa apresentar a importância de sua teoria para uma sociedade internacional caracterizada pela pluralidade de doutrinas abrangentes e tentar responder as objeções tendo como base os próprios escritos de Rawls

Aproximações entre a teoria da justiça de Aristóteles e a teoria da justiça como equidade em John Rawls

The Greeks have left the legacy of a metaphysical and ethical-political concept of justice. Justice was first dealt with systematically by Aristotle in book 05 of The Nichomachean Ethics. The meaning and forms of justice outlined in this work have not undergone significant changes in the history of Western thought, and today they are still references for determining and understanding justice. This paper aims at critically contrasting Aristotle?s theory of justice and the main contemporary models of justice, such as John Rawls?s Theory of Justice as Fairness, as well as identifying differences and similarities between the above mentioned models. Its main goal is to attempt to identify influences and similar aspects between Aristotle?s thought and Rawls?s deontological and procedural concept of justice, showing that Aristotle has influenced not only communitarism, but also modern liberal theories. This similarity can be observed in the definition of ethos, when the philosopher takes as a starting point a concrete moral judgement, according to the modes and customs institutionalized by society, and the experience in the polis (the community's moral sense) to achieve a universal norm, which is very similar to what Rawls proposed in his theory through the “reflective balance” between the principles of justice and the “pondered judgements”.Os gregos legaram um conceito metafísico e ético-político de justiça. O primeiro tratamento sistemático dado ao tema da justiça foi o de Aristóteles, no livro V da Ética a Nicômaco. O sentido e as formas de justiça definidas nessa obra não sofreram grandes variações ao longo da história do pensamento ocidental, sendo ainda hoje ponto de referência para a determinação e o entendimento do justo. O presente artigo pretende, portanto, confrontar criticamente a teoria da justiça aristotélica e os principais modelos de justiça contemporâneos, como a teoria da justiça como equidade de John Rawls, e identificar as devidas distinções e similaridades entre os referidos modelos. O objetivo central é procurar identificar influências e proximidades entre o pensamento de Aristóteles e a concepção deontológica e procedimental de justiça em Rawls, demonstrando que Aristóteles não somente influenciou o comunitarismo, como também há aproximações de seu pensamento em relação às modernas teorias liberais. Essa proximidade é notada na definição do ethos, quando o estagirita parte de um juízo moral concreto, nos modos e costumes institucionalizados na sociedade, e da experiência na polis (senso moral da comunidade) para atingir uma norma universal, sendo isso bem semelhante ao que Rawls propõe em sua teoria através do “equilíbrio reflexivo” entre os princípios de justiça e os “juízos ponderados”

O consenso original em John Rawls: um ideal moral para uma sociedade democrática

Uma teoria da justiça de John Rawls reorientou o pensamento filosófico ocidental,inaugurando um novo período de reflexões sobre o tema da justiça. Construída com ointuito de oferecer “uma” teoria, a obra não apresenta um objetivo dogmático, propondoprincípios de justiça, decorrentes de um acordo original hipotético, para constituir o queele denomina de “justiça como equidade”, caracterizada pelo embasamento das regrasdo “justo” nas instituições. Através do “véu de ignorância” imposto aos participantes na“posição original”, Rawls faz com que a elaboração de tais princípios seja fruto de umconsenso racional entre os indivíduos, tentando atingir um ideal moral que sirva comoalternativa para a doutrina utilitarista e como base para uma sociedade democrática justa.A importância de toda a obra de Rawls pode ser avaliada pela enorme atenção e comentáriosrecebidos nos meios acadêmicos, tornando-se responsável pelo renascimento dasdiscussões em torno de problemas fundamentais relativos à ética e à filosofia política.Isso não impediu o surgimento de várias críticas ao pensamento do autor. O artigo objetivademonstrar que a grande discordância e a veemência com a qual os críticos de Rawlsatacam o argumento do consenso original não diminuem a importância de sua teoria.John Rawls’s A Theory of Justice has reoriented western philosophic thought,starting a new period of reflection on justice. Designed so as to offer “one” theory, thiswork does not present a dogmatic purpose; however, it does propose principles of justice,resulting from a hypothetical original agreement, to constitute what it calls “justiceas fairness”, characterized by the foundation of the rules of “fair” in the institutions.Through the “veil of ignorance” imposed to men in their “original position”, Rawlsmakes the design of such principles the result of a rational common sense among individuals,trying to achieve a moral ideal that works as an alternative for the utilitarian doctrineand as the basis for a fair democratic society. The importance of Rawls’s completework can be assessed by the great attention and comments it has received in the academicworld, becoming responsible for the rebirth of discussions related to fundamentalissues concerning ethics and political philosophy. This has not prevented criticism to theauthor’s thinking from arising. The paper aims demonstrate that the vehement disagreementused by Rawls’s critics when attacking the argument of original sense decreases theimportance of his theor

Aproximações entre a teoria da justiça de Aristóteles e a teoria da justiça como equidade em John Rawls

The Greeks have left the legacy of a metaphysical and ethical-political concept of justice. Justice was first dealt with systematically by Aristotle in book 05 of The Nichomachean Ethics. The meaning and forms of justice outlined in this work have not undergone significant changes in the history of Western thought, and today they are still references for determining and understanding justice. This paper aims at critically contrasting Aristotle?s theory of justice and the main contemporary models of justice, such as John Rawls?s Theory of Justice as Fairness, as well as identifying differences and similarities between the above mentioned models. Its main goal is to attempt to identify influences and similar aspects between Aristotle?s thought and Rawls?s deontological and procedural concept of justice, showing that Aristotle has influenced not only communitarism, but also modern liberal theories. This similarity can be observed in the definition of ethos, when the philosopher takes as a starting point a concrete moral judgement, according to the modes and customs institutionalized by society, and the experience in the polis (the community's moral sense) to achieve a universal norm, which is very similar to what Rawls proposed in his theory through the “reflective balance” between the principles of justice and the “pondered judgements”.Os gregos legaram um conceito metafísico e ético-político de justiça. O primeiro tratamento sistemático dado ao tema da justiça foi o de Aristóteles, no livro V da Ética a Nicômaco. O sentido e as formas de justiça definidas nessa obra não sofreram grandes variações ao longo da história do pensamento ocidental, sendo ainda hoje ponto de referência para a determinação e o entendimento do justo. O presente artigo pretende, portanto, confrontar criticamente a teoria da justiça aristotélica e os principais modelos de justiça contemporâneos, como a teoria da justiça como equidade de John Rawls, e identificar as devidas distinções e similaridades entre os referidos modelos. O objetivo central é procurar identificar influências e proximidades entre o pensamento de Aristóteles e a concepção deontológica e procedimental de justiça em Rawls, demonstrando que Aristóteles não somente influenciou o comunitarismo, como também há aproximações de seu pensamento em relação às modernas teorias liberais. Essa proximidade é notada na definição do ethos, quando o estagirita parte de um juízo moral concreto, nos modos e costumes institucionalizados na sociedade, e da experiência na polis (senso moral da comunidade) para atingir uma norma universal, sendo isso bem semelhante ao que Rawls propõe em sua teoria através do “equilíbrio reflexivo” entre os princípios de justiça e os “juízos ponderados”

A CONCEPÇÃO DE DIREITOS HUMANOS E FUNDAMENTAIS NA TEORIA DA JUSTIÇA COMO EQUIDADE

O presente artigo visa, em um primeiro momento, a analisar a concepção de direitos humanos feita por Rawls, para verificar se a concepção minimalista e não-metafísica apresentada pelo autor é apta a oferecer, nos dias atuais, um ideal moral que sirva de base para uma sociedade internacional democrática e justa

The Conception of Human and Fundamental Rights in theory of ‘justice as fairness’

O presente artigo visa, em um primeiro momento, a analisar a concepção de direitos humanos feita por Rawls, para verificar se a concepção minimalista e não-metafísica apresentada pelo autor é apta a oferecer, nos dias atuais, um ideal moral que sirva de base para uma sociedade internacional democrática e justa.This article aims, at first, to analyze the conception of human rights by John Rawls, to verify that the minimalist and non-metaphysical conception presented by the author is able to offer, in present days, a moral ideal to serve as a basis for a democratic and fair international Society

A concepção de direitos humanos e fundamentais na teoria da justiça como equidade

RESUMO: O presente artigo visa, em um primeiro momento, a analisar a concepção de direitos humanos feita por Rawls, para verificar se a concepção minimalista e não-metafísica apresentada pelo autor é apta a oferecer, nos dias atuais, um ideal moral que sirva de base para uma sociedade internacional democrática e justa